Esta es la tercera entrega de la serie ¿Así tenía que ser moverse?, donde reviso algunas de las creencias más arraigadas sobre el ejercicio, y esta vez le toca a…
“No tengo fuerza de voluntad.”
“Soy floja, inconstante, un caso perdido.”
“Si realmente quisiera, lo haría.”
¿Te suenan estas frases? Seguro que sí. Yo las escuché de amigas, pacientas, e incluso alguna vez me las creí. Son parte de una narrativa silenciosa que repetimos cuando no logramos sostener una rutina de ejercicio, o cualquier otra cosa que el mundo nos exige cumplir como si fuera un problema de carácter.
Pero ¿y si no fuera nuestra culpa? ¿Y si el problema no fuera nuestra “falta de voluntad”, sino la forma en que nos contaron lo que eso significa?
¿Qué es la fuerza de voluntad y por qué no es tan simple?
La fuerza de voluntad se define popularmente como la capacidad de resistir tentaciones y sostener sacrificios para lograr objetivos futuros. Muchas veces se presenta como algo que se puede "entrenar" o "fortalecer" con práctica. Pero esta idea tiene un problema grande: ignora el contexto. La voluntad no existe en el vacío. Se moldea según dónde crecimos, qué aprendimos, cómo nos trataron, qué recursos tenemos y qué alternativas vemos posibles. No es un botón interno que simplemente podamos apretar con más fuerza, ni un “don” que unas tienen y otras no.
Además, la investigación actual muestra que la fuerza de voluntad no es ilimitada ni se entrena de forma simple. Algunos modelos —como la teoría del “agotamiento del ego”— han sido cuestionados. Más que una reserva interna de autocontrol, lo que marca la diferencia son las condiciones materiales y emocionales que sostienen nuestras decisiones.
Porque hay que ser honestas, ninguna “fuerza de voluntad” alcanza cuando estamos agotadas, cuando cuidamos de otros todo el día, cuando nuestro cuerpo carga con dolor o miedo, cuando vivimos en precariedad. En esos contextos, lo urgente y lo cotidiano pesan más que cualquier discurso de superación personal.
Y además, está la biología
Desde la biología, hay algo aún más interesante. Evitar gastar energía de más no es flojera, es un instinto evolutivo. Nuestros ancestros conservaban energía porque era la mejor estrategia de supervivencia. No corrían ni levantaban peso “por deporte”, solo cuando tenía sentido (cazar, recolectar, escapar, bailar).
Esa programación sigue con nosotras hoy. El cerebro incentiva a movernos solo cuando hay una razón clara:
Es necesario,
Es placentero, o
Tiene una recompensa inmediata.
A esto se le llama la paradoja del ejercicio. Sabemos que movernos es bueno, pero si el movimiento se presenta como una obligación abstracta —“tienes que hacerlo porque es saludable a futuro”— el cerebro no lo prioriza.
Un ejemplo: los Hadza de Tanzania caminan, cargan, trepan y bailan a diario. No existe el “ir al gimnasio”. El movimiento está integrado a su vida, tiene función, compañía y disfrute. Puede sonar lejano a nuestra realidad, pero nos deja una pista importante, cuando el movimiento tiene sentido vital, es mucho más sostenible.
¿Por qué culpamos a la persona y no al contexto?
Porque es más fácil culpar a las personas que cambiar sistemas. Porque es rentable mantener la narrativa de que el problema eres tú. Pero sostener el ejercicio nunca depende solo de voluntad. Hay factores sociales, estructurales y emocionales que pesan mucho más:
Sociales: la sobrecarga de tareas de cuidado, la falta de redes, la exposición al juicio público sobre el cuerpo.
Estructurales: horarios laborales que no dejan respiro, falta de espacios seguros y accesibles, desigualdad económica.
Psicológicos: experiencias previas con el ejercicio (¿castigo o disfrute?), salud mental, duelo, trauma, cansancio acumulado.
Cuando entendemos esto, la pregunta deja de ser “¿por qué no puedo?” para transformarse en “¿qué tendría que cambiar para que esto sea posible, placentero y compartido?”
Lo que sí hace sostenible el movimiento
El modelo de la motivación individualista —“todo depende de que quieras lo suficiente”— es reduccionista. No contempla desigualdades, ni cansancio, ni contextos vitales.
En cambio, la investigación muestra que lo que sí ayuda es:
Autonomía: poder elegir cómo y cuándo moverte, sin imposiciones.
Competencia: sentirte capaz, progresar a tu propio ritmo.
Placer: disfrutar el movimiento en sí, no solo hacerlo para “quemar” o compensar.
Conexión social: moverte acompañada, en comunidad, con apoyo.
Accesibilidad: que existan opciones seguras, cercanas y posibles para tu realidad.
Sentido vital: que el movimiento dialogue con tu vida y lo que necesitas hoy.
No es tu falta de voluntad
Si te cuesta sostener el ejercicio, no es que estés haciendo algo mal. Es que el modelo dominante no fue diseñado para tu bienestar. Es un modelo que se apoya en la culpa, en la exigencia, el miedo y en la deuda constante con el cuerpo.
La clave no está en “querer más” ni en “ponerse las pilas”. La clave está en repensar cómo queremos movernos, con autonomía, con sentido, con placer, con compañía. No se trata de empujarnos a encajar en un sistema que no escucha. Se trata de empezar a imaginar un movimiento que nos acompañe, en lugar de castigarnos. Así que no te sientas mal si te cuesta moverte, el movimiento también puede ser algo cotidiano, simple, empático y compasivo. No es tu flojera. No es tu falta de voluntad. Son las condiciones. Y esas se pueden cambiar.
Si llegaste hasta aquí, muchas gracias por leer.
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